有上述分析可以看出，两部作品的主人公在对待生死问题的态度上有着相当大的区别。《变形记》中的格里高尔主动求死，《他人的脸》中的“我”虽然无奈之下接受本我已死的事实，但本质上极为恐惧和不情愿。在生死天平上，卡夫卡避生就死，提倡死生平等，追求的是精神的永生，书写的是寓言式的、符号化的生和死；安部避死就生，重视活着的现实意义，追求的是实体的存在，记录的是实在的、当下的、真实的生和死。

　　结语：

　　在安部的时代，日本接受了西方观念大洗礼，因此安部在创作上确实明显受到了西方现代派文学的影响。因此，在作品风格上他和卡夫卡都很冷峻，意念性都很强，叙述都偏于抽象，都喜欢撇开现实的外部，直接描写它的内在结构，对于物化现实而导致的人与环境、人与自身的“间离”感、“疏隔”感都进行了深入细致的描写。但是，安部作品中所保存的日本化元素和卡夫卡作品中所体现的犹太元素是有着很大差别的。这或许也是卡夫卡作品先流传于西欧各国再文明世界，安部作品先流行于日本国内再蜚声海外的原因。越是民族的也就越是世界的。后起作家总是站在前人的肩膀上来成就自己的。因此，我们在分析任何一位作家作品时都应该以点到面，从细节到宏观才不失客观。

　　注释：

　　i王建华.人、动物、死亡——卡夫卡的生死观初探[J].湘潭师范大学学报，2004（1）：1.

　　ii叶渭渠.安部公房的艺术世界[M].珠海：珠海出版社，1997：1.

　　iii同上，第23页。

　　iv安部公房文集·他人的脸[M].叶渭渠，唐月梅，译.珠海出版社，1997：54.

　　v同上第55页。

　　vi安部公房文集·他人的脸[M].叶渭渠，唐月梅，译.珠海出版社，1997：198.

　　vii安部公房文集？他人的脸[M].叶渭渠，唐月梅，译.珠海出版社，1997：218-219.

　　【参考文献】

　　[1]叶廷芳.卡夫卡全集（前8卷）[M].石家庄：河北教育出版社，1996.

　　[2]安部公房文集？他人的脸[M].叶渭渠，唐月梅，译.珠海出版社，1997.

　　[3]叶渭渠.安部公房的艺术世界[M].珠海：珠海出版社，1997.

　　[4]王建华.人、动物、死亡——卡夫卡的生死观[J].湘潭师范学院学报，2004（1）.

　　[5]祖国颂.卡夫卡小说的死亡意识[J].学术交流，1997（2）.

　　[6]冉正宝.对死亡的一种独特的体验[J].牡丹江师范学院学报，1999（3）.